تختلف أهداف الإنسان باختلاف مراحل عمره، فالشاب العشريني المتحمس تتغير مسلماته إذا صار ثلاثينياً أنيقاً، وينضج فكره ويعتدل إذا بلغ الرشد وبلغ 40 سنة، لذلك يعيد أحدنا نظره في مسائل كثيرة تتكرر في حياته مرات ومرات. ولا يدل التغيير المستمر على
عبارة درجت على ألسنة الناس، فبعضهم يظنها آية قرآنية، وآخرون ينسبونها إلى النبي صلى الله عليه وسلم، بوصفها حديثاً نبوياً شريفاً، إلا أنها ليست آية ولا حديثاً، لكنها جملة شاعت في المجتمع، ويبقى مدلولها حقاً ومعناها صحيحاً، حيث جاءت نصوص
الأعمال الصالحة كثيرة، ولها تقسيمات باعتبارات مختلفة، فمنها أعمال قولية وأعمال فعلية، وهذه الأقوال والأفعال تنقسم إلى أعمال ظاهرة كذكر الله والصلاة، وأعمال باطنة كالإخلاص والتوكل، ومنها ما هي واجبة ومنها ما هي مستحبة، فالواجبة تُقدم على
عام دراسي جديد أقبل عليه الطلبة والطالبات في المدارس والجامعات، مجددين رؤيتهم، عازمين على السعي إلى أهدافهم باستئناف مرحلة مهمة من حياتهم، تغذّي عقولهم وتربي أرواحهم، وتصحح أفكارهم وترفع الجهل عنهم. وهو في الوقت ذاته فرصة جميلة للمعلمين
كلما اتسعت النفوس زاد عطاؤها وكثر خيرها، وكلما زاد العطاء أعقب ذلك بسطة في الرزق وسعة في العيش، لأن مداواة النفوس ومعالجتها تورث معالجة البدن، فتنتج الأفعال الكريمة والأعمال الجليلة. فالنفوس الرحبة تولد بشاشة الوجه وطلاقة اليد. فإذا ضاقت
العمل الخيري كما أسلفنا مراراً ليس مقصوراً على الموظفين والعاملين في الجمعيات الخيرية، بل هو شيمة حسنة وخصلة نبيلة يتصف بها الفضلاء النبلاء، فيطرقون بساتينها ويقطفون من كل بستان عملاً خيرياً صالحاً، ومن تلكم المحاسن رعاية حق الجوار. فقد
يهرع الأب مسرعاً إلى بيته تاركاً جميع مهامه الأخرى خلف ظهره، مؤكداً على أبنائه البقاء في المنزل وعدم مغادرة أمكنتهم، والأم تجهز الطاولة والمقاعد والأجهزة لحدث يأملون ألا يفوتهم بعد طول انتظار. ومع وصول الأب قبل الموعد يقوم بتوزيع الأجهزة
وقفت امرأتان بعيداً عن تجمهر من البشر حول بئر، تستقيان لنفسيهما الماء، فرحم النبي الكليم موسى، عليه السلام، حالهما، فسقى لهما، وانصرف عنهما غير طالب مدحاً ولا ثناء، نظير ما قام به، فهو الواجب في حقه، رحمة بالضعيف والمسكين. وهكذا شأن العمل
بينما عمر الفاروق يتفقد الرعية ليلاً كعادته في الظلام الدامس إذ أبصر ناراً مضيئة وسمع نحيباً وبكاء، وأماً تقوم على قِدر فارغة من الطعام، توهم صبيانها بأنها تطبخ طعاماً وليس عندها طعام، فقط لتمضي الساعات وينام الأطفال من تعب البكاء والسهر،
تكلمنا في العمود السابق عن مشاريع المياه التي يعد فصل الصيف فرصة مناسبة لتوفيرها، لازدياد حاجة الناس إلى تناول السوائل، وذكرنا جملة أحاديث حضّت وشجعت المسلم على تلك المشاريع. ولا يعني ذلك أنها المشاريع الوحيدة في هذه الأيام، بل لك أن تُطلق
هاكم قد أقبل فصل الصيف بلونه الأصفر الطاغي، وببريقه المتوهج، يحذّر الناس من حرارته في النهار، ورطوبته في الليل، ولا يتبادر إلى الذهن إلا البحث عن أسباب لتجنبه، سواء بلزوم موطن واحد بارد أو بالسفر إلى الخارج، بحثاً عن أجواء منعشة. ولكن هذا
لايزال الحديث مستمراً في بيان ما ضَمِنَه الله تعالى لعباده المنفقين، حيث نُعرِّج على أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم التي فيها تطمين للمتصدّقين، وباعث على الإنفاق والعطاء. فمن تلكم الأحاديث النبوية الشريفة. الأول قوله: «ما نقصت صدقة من مال
يقدم الإنسان على تصرف ما بحسب المصالح المتحققة من وراء ذلك، إما نيل فائدة أو دفع مفسدة، فإذا لم يوجد شيئاً منهما انصرف عن ذلك الفعل. فالأب لا يتخذ قرار الموافقة على إلحاق أبنائه بمدرسة معينة حتى يتحقق من جودة التعليم، وسهولة التواصل
أقبل علينا شهر رمضان بثوبه القشيب المتجدد بنفحات ربانية ونسمات إيمانية تتخلخل إلى القلوب الظامئة، لترتوي من معين الطاعات والخيرات، فرمضان شهر كريم بالنعم، غزير بالأجور والحسنات، تتبلد عقول من يريد إحصاء آلاء رمضان ونعمه على الفرد والمجتمع
أختم مقالة «جبر القلوب» بنماذج عملية مارسها البعض مع آخرين، فكان لها أروع الأثر على النفوس، فأطفال يشاركون صاحبهم الذي بترت ساقه لعبة كرة القدم، فيلعبونها بقدم واحدة وعصا يستندون عليها حتى لا يشعر صديقهم بالحزن على حاله وأنه مختلف عنهم.
في المقالة السابقة تحدثت عن جبر القلوب، لكن لايزال في نفسي بقية كلام أود أن أستوفيه في هذا الجزء. من المهم أن تعلم أن جبر القلوب لا يتوقف على منح مساعدة مالية أو تفريج كربة فقط، وإن كان هو المقصد الأول، فمن جبر القلوب الكلمة الطيبة، التي
في يوم من الأيام وعند صدر النهار قدم قوم من بعيد على النبي - صلى الله عليه وسلم - يأملون الخير، وحينما رآهم تغير وجهه - صلى الله عليه وسلم - شفقة ورحمة بهم وبحالهم، فقد كانوا في حالة يرثى لها من الفاقة وقلة الحيلة، فالجائحة ألمت بهم فأكلت
لا يستغني الإنسان في يومه عن الطعام والشراب، صغيراً كان أم كبيراً، ولذلك كان إطعام الطعام وإرواء الظمآن من الأعمال الصالحة، وقد جاء بيان فضلها في آيات وأحاديث كثيرة، للدلالة على مكانة هذا العمل وفضله، وتتنوع أعطيات الناس، فمنهم الذي يُقبل
في إحدى سفرات النبي صلى الله عليه وسلم جاء رجل على راحلة له وئدت في مشيتها، ووهنت عن حمل راكبها، فجعل ممتطيها يتلفت يمنة ويسرة يبحث عمن يواسيه في محنته فيُعيره راحلة عنده، فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم حاله قال: من كان معه فضل ظهر (
تتردد كثيراً على ألسنة الناس والمسؤولين «علاج الفقر» أو «القضاء على الفقر» ونحوهما من الجمل الرنانة الجميلة، وفي الواقع لا نلحظ نتائج ملموسة، وذلك لأن العبارة المتداولة هي مثل المحيط الواسع الشاسع الأطراف الذي لا يُرى ساحله، لأن مؤشر الهدف
يستهلك الفرد منا كميات من المياه كل يوم، خصوصاً في فصل الصيف، فالحاجة إليها لا تنقطع ولا تتوقف صيفاً وشتاء، ليلاً ونهاراً، وإلا تعب الجسد، وأثرت فيه الأمراض، ولم يعد يشعر كثير منا بخطورة نقص المياه، وأثر ذلك في الأفراد لتوافرها الدائم.
العاملون في الحقل الخيري يستحقون كل التقدير والشكر، ولهم الحق في أن نسعدهم نظير إسعادهم الآخرين من المحتاجين، وأن نشجعهم بذكر المبشرات التي تشحذ هممهم لبذل المزيد في الحقل الخيري، فهم على باب مهم يسدون الحاجة ويعينون الملهوف. وقد يخالج
كل فرد في بيته وأسرته ينظم إدارة شؤون المنزل، فيقدم الأهم ثم المهم، والعاجل على ما يحتمل التأجيل ولو كان الثاني مهماً، وقاعدته في ذلك النظر في المصالح المتحصلة والمفاسد المترتبة، مع أن نطاق المنزل محدود وضيق جداً. ولو خرج عن محيطه فإن
الحياة قصيرة ولأجلها يتسابق الناس في قضاء مصالحهم، وتبقى أمور كثيرة لم ينجزوها ولن ينجزوها، فمطالب النفوس كثيرة تضيق هذه الحياة في تلبيتها واستيعابها. ولكن المُوفَّق من يُفكر خارج الصندوق فيجعل مرمى نظره الطاعات والأعمال الصالحة لأنها
جاء التوجيه الرباني بتكليف الناس بعضاً من الأوامر التي تختلف درجة مشقتها من إنسان إلى آخر، وكلما سهلت تلك الأوامر على النفوس وتلقتها بيسر كان ذلك علامة نضج وفضل، وأعني بتلك الأوامر الدعوة إلى الإنفاق في وجوه الخير، فهي في بدايتها شاقة على
تكثر الأنشطة الخيرية في الجمعيات الخيرية بزيادة الإيرادات، حيث إن القاعدة طردية بين النشاط والإيراد، فكلما زادت الإيرادات زاد التوسع في الأعمال الخيرية، وهذا ينطبق على الأنشطة كافة (بناء المساجد، حفر الآبار، كفالة الأيتام، مشاريع المياه،
انقضى شهر رمضان وعشر ذي الحجة، أيام مباركة فاضلة، كانت مملوءة بالحماسة والنشاط في مختلف الطاعات والأعمال الخيرية. والحياة لم تتوقف بعد هذه الأيام، بل هي مستمرة بحلوها ومُرِّها، فمن مقبل على الزواج أواستقبال مولود يضفي البهجة والسعادة،
تتميز هذه الأيام الفاضلة بشعيرة عظيمة يحرص الناس على تنفيذها، وهي شعيرة الأضحية، فإما أن يباشرها المضحي أو يوكل فيها الجمعيات الخيرية لتنوب عنه في تنفيذها. والتوكيل من عقود الإرفاق للتسهيل على الموكل في قضاء شؤونه، ومن بينها شعيرة الأضحية.
يشهد العمل الخيري حالة من المد والجز بحسب المواسم والأحداث، وإن شهر رمضان وموسم الأضاحي ليشهدان كثافة في حجم التبرعات في مختلف المشاريع الخيرية والمبادرات الإنسانية، وليس ذلك بغريب على معاشر المحسنين والمحسنات. والأسوة لهم في ذلك نبينا ﷺ
الشفافية والوضوح أحد أهم مرتكزات العمل الخيري في دولة الإمارات العربية المتحدة، ويعدان من أهداف أو رؤى الجمعيات، إذ تقدم أنشطتها على طبق من الوضوح للقاصي والداني، فالعمل الخيري يحظى بإشراف وزارات ودوائر ومجالس خيرية تزيد في العمل الخيري
«كل معروف صدقة».. كلام من جوامع كَلِمِه صلى الله عليه وسلم، فحفر بئر صدقة، وغرس نخل صدقة، وسقي الدواب صدقة، وإماطة الأذى صدقة، والعطف على الصغير صدقة، وتوقير الكبير صدقة، ومواساة المحزون صدقة، والكلمة الطيبة صدقة، وتبسمك في وجه أخيك صدقة،
تدرس الجمعيات الخيرية ملفات المراجعين، وتسعى قدر جهدها في التحقق من استحقاقها للمساعدة وفق المعطيات الظاهرة، دون الدخول إلى الأمور الخفية الباطنة التي لا يتوصل إليها إلا بالتحسس أوالتجسس، وهما منهيٌّ عنهما شرعاً. ويستلم المستفيد مساعدة
يكبر الطفل محمد يوماً بعد يوم، وهاهو يدخل عامه التاسع بأطراف سفلية فاقدة للإحساس لتليف الأعصاب. وبدأت أطرافه بالالتواء مع نموه المستمر بما يعيق حركته التي تستند إلى يديه أيضاً، فيخشى أن يعجز عن الحركة بالكلية لصعوبته لاحقاً. هرولت الأم
مرت بي امرأة تجاوزت العقد الخامس، لا تتكلم العربية، بصحبة أخرى تنوبها في شرح معاناتها، وتوفير مستنداتها. وأحياناً تنقل أسئلتي إليها بلغتها، فتجيب المكلومة بلغتها، فلا تكمل حديثها إلا والعَبرة تتلوها عبرات في العين، وضيق جاثم على النفس من
«أعباء الحياة كثيرة!»، عبارة نسمعها من أناس كثر، وهذه الالتزامات صارت عندهم مثل كرة الثلج، تتدحرج فتكبر وتكبر بمرور الوقت. وعدد منهم يتقدم إلى الجمعيات الخيرية للحصول على مساعدات مادية تخفف عنهم أعباء الحياة الثقيلة، من مأكل ومشرب وعلاج
تطور مفهوم تقديم الأعمال الخيرية من المشاركات الفردية إلى العمل الجماعي، ضمن منظومة متكاملة متعددة الأطراف، بدءاً من المحسن وانتهاءً بالمستفيد. ومفهوم العمل الخيري قائم على تقديم الأعمال الخيرية التي تنتج آثاراً إيجابية مشروعة على الفرد
تحظى الجمعيات الخيرية في الدولة، بفضل الله تعالى، بثقة ولاة الأمر، وكذلك المؤسسات والأفراد، حيث تعمل الجمعيات تحت مظلة جهات حكومية، تشرف عليها، وتؤطر لها العمل الخيري ليستمر العطاء ويمتد. وهذا الإشراف يمنح الجمعيات الخيرية مكانة مرموقة في
تستقبل الجمعيات أصحاب الحاجة والفاقة، والحزن بادٍ على محياهم، وغبطتهم لغيرهم ظاهرة، فكانت هذه الوقفة لإسعادهم، وما هم فيه من حالة فقر لا يستدعي كل هذا الهم الذي يظن أنه الحرمان ولا سوى الحرمان. خلق الله الناس فقراء وأغنياء، فلا الأول منقصة
البرامج الخيرية الإذاعية أو التلفزيونية باب كبير من أبواب المنافسة في الخيرات وتفريج الكربات وقضاء الحاجات، ولكن ملاحظة استوقفتني وأحببت أن أشارككم إياها، وهي أنه حينما تبث وسائل الإعلام برامج خيرية متنوعة لجمع التبرعات، ينصرف ذهن المستمع
بينما أجلس في مكتبي أطالع ملفات المستفيدين، واستقبل المراجعين وأصحاب الحاجات، إذ تأخذني الدهشة من أناس يعيشون على الكفاف، دخلهم قليل والتزاماتهم عالية، فأسألهم باستغراب عن سبب إيثارهم البقاء مع هذا الوضع في الدولة، فتقرع سمعي إجابة واحدة،
