تهتم إسرائيل بقضية الساميّة وتعقد من أجلها المؤتمرات، لدرجة أن موقع وزارة خارجيتها يصف «الـلا سامي» هو كل من يعبّر عن كراهية اليهود أو الحقد عليهم، أو ممارسة التمييز (الاجتماعي والاقتصادي والسياسي) ضد اليهود ومؤسساتهم المجتمعية والدينية،
كل شيء يتغير من حولنا، ويغيرنا. يغير مواقفنا وربما قناعاتنا من عام لآخر. مثلاً، نضيق ذرعاً بالاكتشافات الجديدة لكننا نحتفل بها ونتسابق لاقتنائها. ننجذب إليها بشغف ونستسلم لإغرائها، رغم أنها تستنزف جيوبنا ورواتبنا دون إرادة، تماماً كما
التعاملات السرية تتم في ظروف غامضة.. لا نعلم تفاصيلها. وعندما نعلم تصبح للأمر متعة في نظر المتابع، حتى أن هناك مؤسسات إعلامية كبيرة تعتمد على المتاجرين بصور وأخبار المشاهير الـ«بابا راتزي» الذين ينحصر عملهم ووقتهم في مطاردة النجوم للحصول
فترة وجيزة تفصل بين فيروس «إتش1» الذي تمت محاصرته، وانتهت دعايته المثيرة بمجرد بيع وتسويق عقاره السحري، واستقرار الملايين في جيوب شركات الأدوية العملاقة، وفيروس «برتش 6» الذي بدأ في الانتشار بسرعة البرق بعد ان نقلت صحيفة «الإمارات اليوم»
في منتصف الستينات، برز الفنان جابر جاسم من أبوظبي، هكذا قال الفنان عيد الفرج في دراسة له عن الأغنية قبل أكثر من ثلاثين عاما، أي أن هذا الكلام مضى عليه ما يقارب الثلاثة عقود، ألم يكن في الوسطين الثقافي والفني في الإمارات من لديه المقدرة على
أكلما قلّبت الصور التي أخذتها من المستشفى للشاعر ربيع بن ياقوت، أمدّه الله بالصحة والعافية، أستعيد الصور المحفورة له في ذاكرتي، عندما ذهبت لعمل السلسلة الحوارية التي أملت أن تمتد إلى زمن أطول، لنحظى بمعرفة أكبر عن الزمن الأسبق علينا، حضرت
«أنا وأزواجي الأربعة» لم يكن عنواناً لفيلم سينمائي تتصارع عليه الفضائيات، وتدفع مقابله الملايين لتحصل على حقوق بثه الحصري، «كما حصل مع مسلسل الحاج متولي الذي لم يعترض أحد على امتهانه للنساء وكرامتهن»، ولم يكن مقالاً صحافياً يقرأ وتنسى قصته
يبدو أن بعض الرجال لا يغض بصره إلا عن حقوق النساء! ولا يعرف عن الشراكة شيئا، وثمة رجال لم يقرأوا جيداً ما نص عليه دستور دولتنا الغالية بشأن حقوق المرأة، بل ولم ينمُ إلى علمهم أنها تتمتع بكامل الحقوق التي يتمتع بها الرجل، وأولها مبدأ
اليوم نسدل ستائر النسيان على العام الميلادي، وسنبحث عن «تقويم» ميلادي جديد نزين به مكاتبنا ومنازلنا ولنبدأ عد أأيام العام المقبل بطريقة «أتمنى» أن تكون علمية صحيحة تتجاوز حكمةأ أو بيت شعر في أسفل المفكرة. أاليوم يستعد المواطن، أي مواطن في
ما إن تظهر مشكلة عربية صغيرة للعلن، أو يحدث اختلاف في وجهات النظر، حتى تبدأ وسائل الإعلام في اختلاق معركة وهمية لا تنتهي ذيولها أو تشعباتها حتى أمد يطول أو يقصر، تبعاً لنوع المشكلة وماهيتها. وتختلف حدة هذه المعارك من مشكلة لأخرى؛ فأحياناً
تابعت، كغيري، وقائع ما جرى بين الأديبة والدبلوماسية الإماراتية ظبية خميس وأمين عام جامعة الدول العربية عمرو موسى، وما كتبته في مقالها المنشور في القاهرة، حول كتاب زميلتها كوكب الريس التي صمتت لتسع سنوات قضتها داخل أروقة الجامعة إلى أن
نحدق أحياناً في وجوه بعض الأشخاص الذين نلتقيهم مصادفة، ومن ثم نبدأ في مقارنتهم من الناحية الشكلية ببعض معارفنا والقريبين من محيطنا الاجتماعي، ولا نجد دائما في قاموسنا اللغوي المحكي وصفا أدق لهذه الحالة، إلا ترديد المثل الشهير «يخلق من
منذ فترة طويلة من الزمن، لم نكلّ عن الدعوة إلى الاحتفاء بالرموز الشعرية العامّيّة الإماراتية في حيواتها وليس بعد مماتها، وكنّا نعلم جيداً أن أثر ذلك سيكون كبيراً على المكرمين والمحتفى بهم، خصوصاً أنهم سيشعرون أنهم جزء من المنظومة الثقافية
