البرزخ «5 - 5»

الصوت السادس
(بغا):
كان الفتح بن خاقان يعشق شاهك خادم المتوكل، واشتهر الأمر فيه حتى بلغه، وله فيه أشعار، وكنت أسعى في ما يحبه الفتح، ونمى الخبر إلى المتوكل فاستدعاني، وقال لي: إنما أردتك لتنادمني، فأنكرت ذلك، وحلفني يميناً حنثت فيها، فطلق من كانت حرة من نسائي، وأعتق من كان مملوكاً، وألزمني حجّ ثلاثين سنة، فكنت أحجّ في كلّ عام.

وأمر بنفيي إلى تكريت فأقمت فيها أياماً، ثم جاءني زرافة الحاجب في الليل على البريد، فبلغني ذلك، فظننت أن المتوكل لما شرب بالليل وسكر أمر بقتلي، فاستسلمت لأمر الله، فلما دخل إلي، قال لي: قد جئتك في شيء، ما كنت أحب أن أخرج في مثله، قلت: وما هو؟ قال: أمير المؤمنين أمر بقطع أذنك، فرأيت ذلك هيناً في جنب ما كنت اتوهمه من إذهاب مهجتي، فقطع غضروف أذني من خارج، ولم يستقصه، وجعله في كافور كان معه، وانصرف به.

وبقيت منفياً مدة، ثم حدرت إلى بغداد، فأقمت بمنزلي مدة. فلقيت إسحاق بن إبراهيم الموصلي، ثم لما كف بصره، فسألني عن أخبار الناس والسلطان، فأخبرته، ثم شكوت إليه غمي بقطع أذني، فجعل يسليني ويعزيني، ثم قال لي: من المتقدم اليوم عند أمير المؤمنين، الخاص من ندمائه؟ قلت: محمد بن عمر البازيار، قال: من هذا الرجل؟ وما مقدار علمه وأدبه؟ فقلت: أما أدبه فلا أدري، ولكني أخبرك بما سمعت منه منذ قريب، حضرنا الدار يوم عقد المتوكل لأولاده الثلاثة، فدخل مروان بن أبي الجنوب ابن أبي حفصة، فأنشده قصيدته، التي يقول فيها: بيضاء في وجناتـهـا ورد، فكيف لنا بشمه.

فسرّ المتوكل بذلك سروراً كثيراً شديداً، وأمر، فنثر عليه بدرة دنانير فقال: يا أمير المؤمنين: ما رأيت كاليوم، ولا أرى، - أبقاك الله - مادامت السموات والأرض، فقال محمد بن عمر: هذا بعد عمر طويل إن شاء الله وقبل، قال له: فما تقول في أدبه؟ فقال: أأكثر من أن يقول للخليفة: - أبقاك الله - يا أمير المؤمنين إلى يوم القيامة وبعد القيامة بشيء كثير؟ فقال إسحاق: ويلك، جزعت على أذنك، وغمّك قطعها، حتى لا تسمع مثل هذا الكلام؟ ثم قال: يا أبا عبدالله لو أن لك مكوك آذان، ما الذي كان ينفعك مع هؤلاء؟

الصوت الرابع
(عبّادة المخنّث):
كان لرجل عليّ دين، فكان يتردد إليّ كل يوم، فيقال: ليس هو في البيت، فغلّس عليّ يوماً في الثلث الأخير، فدق الباب فقيل: ليس هو ها هنا، فصاح الرجل واستغاث بالجيران. فلما اجتمعوا قال: يا معشر الناس، في الدنيا أحد ليس هو في بيته الساعة؟ فأشرفت عليه من طاق لي وقلت: نعم يا بن الفاعلة، هو ذا أنت لست في بيتك الساعة.

الصوت الثاني
(الفتح بن خاقان):

قلت في صباي:
وغريرة شغل الكمال بصنعها    عيش الهوى ومنية العشاق
شغلت بتنفيض الدموع شمالها     ويمينها مشغولة بعناق

الصوت الثالث
(البحتري):

قلت في محمد بن عبدالله وأحن إلى عهد الفتح والمتوكل:
أعيرت به بغداد سكب غمامة         تعل البلاد من نداها وتنهل
وما زلت مدلولاً على كل خطة      من المجد ما ترقا وما تتوقل
تداركني الإحسان منك ومسني      على حاجة ذاك الجدى والتطول
ودافعت عني حين لا الفتح يبتغي    لدفع الذي أخشى ولا المتوكل

الصوت الرابع
عبّادة المخنّث):
قلت يوماً للمتوكل: قَدْ عُمِل بي البارحة كذا وكذا دفعةً. فقال لَي المتوكل: ويْحكَ!! أما أعْييتَ؟ قلت: إنّما يعْيا البريد لا الطريق.

الصوت الثالث
(البحتري):
اجتاز الفتح بن خاقان على بعض القناطر، وهو يتصيد، وقد انقطع من عسكره، فانخسفت القنطرة من تحته، فغرق. فرآه أكار، وهو لا يعرفه، فطرح نفسه وراءه، وخلصه، وقد كاد أن يتلف، ولحقه أصحابه، فأمر للأكار بمال عظيم، وتصدق بمثله. فقلت مهنئاً بسلامته من الغرق:
سَقى اللَهُ عَهداً مِن أُناسٍ تَصَرمَت     مَوَدتُهُم إِلّا التَوَهمُ وَالذِكرُ
وَفاء مِنَ الأَيامِ رَجعُ حُدوجِهِم          كَما أَن تَشريدَ الزَمانِ بِهِم غَدرُ
هَلِ العَيشُ إِلّا أَن تُساعِفُنا النَوى       بِوَصلِ سُعادٍ أَو يُساعِدَنا الدَهرُ
عَلى أَنها ما عِندَها لِمُواصِلٍ           وِصالٌ وَلا عَنها لِمُصطَبِرٍ صَبرُ
إِذا ما نَهى الناهي فَلَج بِيَ الهَوى      أَصاخَت إِلى الواشي فَلَج بِها الهَجرُ
وَيَومَ تَثَنت لِلوَداعِ وَسَلمَت            بِعَينَينِ مَوصولٌ بِلَحظِهِما السِحرُ
تَوَهمتُها أَلوي بِأَجفانِها الكَرى       كَرى النَومِ أَو مالَت بِأَعطافِها الخَمرُ
لَعَمرُكَ ما الدُنيا بِناقِصَةِ الجَدى      إِذا بَقِيَ الفَتحُ بنُ خاقانَ وَالقَطرُ

إلى أن بلغت:
لقد كان يوم النهر يوم عظيمة           أطلّت ونعماء جرى بهما النهر
أجزت عليه عابراً فتشاعبت            أواذيه لما أن طما فوقه البحر
وزالت أواخي الجسر وانهدمت به     قواعده العظمى وما ظلم الجسر
تحمّل حلماً مثل قدسٍ وهمّة            كرضوى وقدراً ليس يعدله قدر
فما كان ذاك الهول إلاّ غيابة           بدا طالعاً من تحت ظلمتها البدر
فإن ننس نعمى اللّه فيك فحظّنا        أضعنا وإن نشكر فقد وجب الشكر

فقال لي الفتح: الناس يهنئونا بنثر، وأنت بنظم، وبراحة، وأنت بتعب، وأجزلَ صلتي.