سلطان القاسمي: منهج الإمارات يتطور مع الزمن وحكامها متفاهمون

أكد صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى، حاكم الشارقة، أن أعضاء اتحاد دولة الإمارات يسيرون على منهج مرسوم ومخطط، يأتي تطوره مع السنين، ولذلك كتب الله لها هذا النسق من التفاهم والتعاون بين حكام إماراتها، فساسة دولة الإمارات وحكامها لا تثيرهم المشاكل الخارجية.

جاء ذلك في حوار إذاعي لصاحب السمو حاكم الشارقة، في دارة الدكتور سلطان القاسمي للدراسات الخليجية مع الإعلامي محمد خلف، بث ظهر اليوم، في برنامج الخط المباشر، عبر أثير إذاعة الشارقة، وتناول خلاله سموه الحديث عن الدارة وما تحتوية من كنوز وثائقية وعن جديد مؤلفات سموه القادمة، وتوقفه خلال الحديث عند إحدى المقالات الصحافية عن الملكة زنوبيا والحديث عن جغرافية الإمارات وطبيعتها البيئية المتنوعة وكيفية تشكل الكثبان الرملية ومجاري الأودية والخيران الساحلية فيها، متطرقاً للظواهر الطبيعية الأخرى كالأمطار والرياح الموسمية، بالإضافة إلى النباتات وتنوعها رغم الظروف البيئية المتشابهة في كافة إقليم الدولة.

دارة الدكتور سلطان القاسمي للدراسات الخليجية

واستهل صاحب السمو حاكم الشارقة الحديث بالتعريف بدارة الدكتور سلطان القاسمي للدراسات الخليجية حيث أجري اللقاء، قائلاً، "نرحب بكم في هذه الدارة الغنية بكل شيء، نحن لا بد أن نعرف المشاهدين بما تحويه هذه الدارة، فهذه الدارة تحوي بين جنباتها ما يقارب من حوالي مليون ونصف المليون صفحة من الوثائق، وتوجد لدي ما يصل إلى 4 مليون ونصف وثيقة أخرى أعمل من خلالها الآن وسأضيفها في القريب العاجل إلى الدارة، كما تحتوي الدارة على مكتبة غنية بدراسات الخليج، يضاف إلى ذلك مركز لعرض الأفلام الوثائقية القديمة يصل عددها إلى 1600 فيلم، ومن بداية عام 1928، وهي نادرة لا توجد إلا في بعض المراكز بالمملكة المتحدة، ويضاف إلى ذلك مجموعة الصور القديمة، وأقدم صورة للشارقة تعود للعام 1865 وهناك صور أكملت أكثر من 23 عاماً في البحث عنها وساعياً للحصول عليها، عددها 5 صور وسأجدها بمشيئة الله، كما يحوي هذا الجزء أعداداً كبيرة من الصور القديمة للجزيرة العربية وعن منطقة الخليج وهي متوفرة للجميع للاستفادة منها والوصول اليها من خلال الادارة، كذلك توجد في الدارة قاعة الخرائط موجودة بطريقة علمية دراسية ليست لعرض الخرائط فحسب، وانما للبحث، وهي مصفوفة منذ بداية نسج الخرائط من بطليموس إلى أن نصل للمسح البحري الذي قامت به الادميرالية البريطانية، وهناك تفصيل باللغة العربية إلى جانب الانجليزية لكل خريطة من الخرائط، إلى جانب قاعة مقتنيات صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي الخاصة وتحوي صور مقابلاتي مع أبرز الشخصيات من الملوك ورؤساء الدول، وكذلك عرض للجوائز والأوسمة التي حصلت عليها، فهذا مجمل ما تحويه الدارة حتى الآن".

وأضاف سموه "كما أنني أملك ما يقارب من 20 ألف عنوان كتاب من كتب المستشرقين إلى جانب ما يقارب من 1500 لوحة من لوحات المستشرقين، وهذه اللوحات تعرض بين الحين والحين بما يسمى معارض مقتنيات صاحب السمو حاكم الشارقة (كمعرض رحلة إلى فارس) و(معرض رحلة إلى مصر) و(معرض رحلة إلى بلاد الشام) والقادم سيحمل اسم (معرض رحلة إلى الجزيرة العربية)، وكل هذه المعارض التي أقيمت والتي سوف تقام سنخصص لها 4 قاعات ضمن مبنى الدارة تحوي كافة اللوحات المعروضة إلى جانب قاعة كبيرة لمكتبة تضم كتب المستشرقين وستفتتح القاعات والمكتبة مع انطلاق احتفالات الشارقة بلقب العاصمة الثقافية الإسلامية لعام 2014".

جديد مؤلفات سلطان

وحول سؤال سموه عن سبب تواجده اليوم في دارة الدكتور سلطان القاسمي للدراسات الخليجية رغم معرفة الجميع بشغف سموه المستمر للبحث والقراءة رد بقوله "أنا الآن تقريباً انتهيت من كتابة حديث الذاكرة الجزء الثالث، وتواجدي اليوم في الدارة لتسليم مقدمة وخاتمة حديث الذاكرة في جزءه الثالث، وسيدخل المطبعة عما قريب بمشيئة الله لصف صفحاته وتوضيبه، وحديث الذاكرة يتكون من 3 أجزاء، يبدأ الجزء الأول من أول يوم في دخولي إلى المجلس الأعلى ومقابلة الشيخ زايد، وينتهي الجزء الثالث بوفاة الشيخ زايد رحمه الله في 2 نوفمبر 2004، وفي هذا الجزء الأخير كثير عن دولة الإمارات العربية المتحدة من حوادث وقرارات فيه وفاة قطبين مؤسسين لدولة الإمارات، حيث يبدأ الجزء الثالث من حديث الذاكرة بوفاة الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم رحمه الله، ويختتم بوفاة الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، رحمه الله، وبين تلك الفترتين استعراض لأمور عن دولة الإمارات وأمور بسيطة عن دول الخليج وأمور أكثر عن الشارقة وأمور أخرى تخصني كسيرة ذاتية شخصية".

كما أتناول في إحدى فصول هذا الجزء الحديث عن دستور دولة الإمارات وما يستطيع أن ينظمه في الدولة، وكيف تحول من مؤقت إلى دائم وعرض للسلطات التي يشرعها الدستور كسلطة المجلس الأعلى وسلطة رئيس الدولة ونائبه وسلطة مجلس الوزراء وسلطة المجلس الوطني الاتحادي وسلطة القضاء، ويعد هذا الفصل مرجع للدارسين والباحثين في أمور الدولة يستقون منه في هذا الجانب.

وكنت في عام 2010 عند تكريمي بالشخصية الثقافية بجائزة الشيخ زايد للكتاب، قد ارتجلت كلمة وقلت في جزء منها (هذا ما يحبه زايد وهذا ما لا يحبه زايد)، وطلبت أن نضع ذلك في مقدمة الدستور وكنت أقصد وأعني ما أقول، وما سألني أحد، ماذا يوجد في مقدمة الدستور حتى تضع هذه الكلمات فيه؟ فأنا أستطيع أن أخبركم بقيمة ما يحبه زايد وما لا يحبه زايد من خلال مقدمة الدستور".

وأستأنف صاحب السمو حاكم الشارقة قراءة مقدمة دستور دولة الإمارات والتي جاء فيها "نحن حكام إمارات أبوظبي ودبي والشارقة وعجمان وأم القيوين والفجيرة، نظراً لأن إرادتنا وإرادة شعب إماراتنا قد تلاقت على قيام اتحاد بين هذه الإمارات، من أجل توفير حياة أفضل، واستقرار أمتن، ومكانة دولية أرفع لها ولشعبها جميعاً، ورغبة في إنشاء روابط أوثق بين الإمارات العربية في صورة دولة اتحادية مستقلة ذات سيادة، قادرة على الحفاظ على كيانها وكيان أعضائها، متعاونة مع الدول العربية الشقيقة، ومع كافة الدول الأخرى الصديقة الأعضاء في منظمة الأمم المتحدة، وفي الأسرة الدولية عموماً، على أساس الاحترام المتبادل، وتبادل المصالح والمنافع، ورغبة كذلك في إرساء قواعد الحكم الاتحادي خلال السنوات المقبلة على أسس علمية، تتماشى مع واقع الإمارات وإمكانياتها في الوقت الحاضر، وتطلق يد الإتحاد بما يمكنه من تحقيق أهدافه، وتصون الكيان الذاتي لأعضائه بما لا يتعارض وتلك الأهداف، وتعد شعب الاتحاد في الوقت ذاته للحياة الدستورية الحرة الكريمة، مع السير به قدماً نحو حكم ديمقراطي نيابي متكامل الأركان، في مجتمع عربي إسلامي متحرر من الخوف والقلق، ولما كان تحقيق ذلك من أعز رغباتنا، ومن أعظم ما تتجه إليه عزائمنا، حرصاً على النهوض ببلادنا وشعبنا إلى المنزلة التي تؤهلهما لتبوء المكان اللائق بهما بين الدول المتحضرة وأممها، ومن أجل ذلك كله، نعلن أمام الخالق العلي القدير،  وأمام الناس أجمعين، موافقتنا على هذا الدستور المذيل بتوقيعاتنا، والله ولي التوفيق، وهو نعم المولى ونعم النصير".

وأردف سموه "مهما تشدق الأشدقاء، فنحن الآن في مسيرة الديموقراطية نصل إلى 50% من الانتخاب، وإن شاء الله نصل الى 100%، فساسة دولة الإمارات العربية، وحكامها لا تثيرهم المشاكل الخارجية والعواء وغيره، أعضاء اتحاد دولة الإمارات يسيرون على منهج مرسوم ومخطط يأتي تطوره مع السنين، ولذلك تلاحظ دولة الإمارات بها أمور عديدة، حتى إذا أخطأ فينا أحد نحن لا نرد، نترفع ونتعزز، ولا نخوض في اللغو، وإذا كان بإمكاننا أن نفعل فإننا نعمل بصمت، ولذلك هذه الدولة كتب الله لها هذا النسق من التفاهم والتعاون بين حكام إماراتها".

وأضاف سموه قائلاً "ففي الإمارات ليس كل من أتته أهواء بادر بالتصريح، فالتصريح لوزير الخارجية، وهو يستقي أمره ليس من مجلس الوزراء فحسب، بل من رئيس الدولة كذلك، وهناك 3 أمور يجب عدم المساس بها (الأمن - الجيش - الخارجية)، أما دون ذلك فتكلم بما شئت، فأنا أتحدث عن التعليم والصحة وغيرها، لكن هناك أركان للدولة يجب ان لا تمس، وكوني عضوا في المجلس الأعلى، فلي صوت، وصوتي يبقى في المجلس وليس خارجه، بينما رئيس الدولة ونائب رئيس الدولة فقط، من يمكنهم التصريح خارج المجلس، ولذلك تلاحظ أن دولة الامارات سياستها مستمرة لأن هناك اتفاق بين الأقطاب والحمد لله".

ويتضمن الجزء الثالث من سلسلة كتاب حديث الذاكرة الحديث عن مؤسسات الشارقة، فكثير ما يتساءل الناس ماذا تعني دائرة مركزية وأخرى لا مركزية وهيئة وغير الهيئة كل ذلك مفصل حتى لا يختلط عليهم فهمها، وهذا الباب المخصص لذلك يعرض تفصيل لهيئات ومؤسسات إمارة الشارقة والدوائر المجودة فيها ويبين للمتنفع في هذه الامارة من الخدمات التي تقدمها تلك الدوائر، ودائماً ما أحرص على البحث عن الحرف والخط الذي يريح القارئ، فالتعقيد في الكتابة يصعب وصول المعلومه، ومن يقرأ كتبي يجد سلاسة في القراءة، فأي شيء يضاف للسطر يغير نسق القراءة كوضع كلمة أجنبية أو ما شابه، وأفضل أن تكون الهوامش بعيده حتى لا تشغل القارئ، إلا أذا كان هناك تعريف ضمن نسق الكلام لا ضير من وضعه، وسيكون جاهزاً للنشر في الدورة القادمة من معرض الشارقة الدولي للكتاب، كما سيكون هناك كتاب آخر بعنوان (القواسم تحت الاحتلال البريطاني)، بدأت فيه حالياً، وهو يوضح ممارسات البريطانيين بعد الاحتلال، ويجيب عن مجموعة من الأسئلة حول بقاء البريطانيين وأين ذهبوا وماذا فعلوا وكيف كانوا ؟، فعلى سبيل المثال يقول القائد البريطاني (غرانت كير)، في تقريره الذي كتبه للحكومة البريطانية، (عندما دخلنا واحتللنا رأس الخيمة أتوا رافعين ايديهم وسلموا)، وهذا مناف للحقيقة، حيث دارت حرب لمدة 6 أيام سجلت 1000 قتيل من جانبنا، وبدأت المقاومة من النخيل إلى البلد، وكان البريطانيين خائفين أن يبقوا في المكان ذاته، لذلك قاموا بنقل قاعدتهم إلى جزيرة قشم، وبادروا بطلب توقيع اتفاقية مع حسن بن رحمه خوفاً منه، واتفاقية أخرى مع قضيب الزعابي فقط حتى يأمنوا جانبهم، كما طالبوا بنقل حسن بن علي الطنيجي من الرمس إلى الشارقة لخوفهم منه كذلك، وهناك تفاصيل كثيرة أخرى يحتويها الكتاب بين دفتيه".

وأوضح صاحب السمو حاكم الشارقة إلى أن الحديث عن كتاب (القواسم تحت الاحتلال البريطاني)، سيكون له لقاء خاص في حين إصداره لما فيه من تفاصيل يجد أنها من الضروري الوقوف عندها كي يتعرف القارئ العربي على محتوياتها.

الملكة زنوبيا

وتحدث صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، خلال حديثه عن مقال للزميل ابراهيم اليوسف، نشر يوم الأثنين الموافق 29 ابريل، في الملحق الثقافي لصحيفة الخليج، حول قصر الزباء في رأس الخيمة والملكة زنوبيا، قائلاً "نشكر ابراهيم اليوسف كونه صعد سلالم الجبل في رأس الخيمة ووصوله عند قلعة أو قصر الزباء وكان قد ذكر في مقاله بأن الزباء تعني أو مشتقه من معنى بلغ السيل الزبا، بينما معنى الزباء، المرأة التي لها شعر على وجهها وعلى آذانها، وللزباء أو زنوبيا كما تسمى قصة غريبة فهي الزوجة الثانية لملك تدمر (أذينة)، وتريد الحكم عند وفاة زوجها الملك لإبنها وهب اللات وأخذت تدعي بأنها ابنة كيلوباترا، وادعت كذلك بأن أباها بطليموس، وفي الفترة التي كانت فيها وصية على ابنها وصلت إلى أماكن كثيرة وحكمت، وكانت كل التجارة التي ترد إلى الدولة الرومانية تمر عن طريق أراضيها، فأقامت محطات لنقل التجارة إلى مصر واحتلت الأناضول في تركيا والشام مما يدلل على مدى قوتها".

 وعرض سموه صورة توضيحيه لقصر الملكة زنوبيا في تدمر، وأردف قائلاً "كان هذا قصرها في تدمر بين العراق والشام ومن يذهب إلى هناك الآن لن يجد هذه الآثار، اما أنها سرقت أو اندثرت وهذه اللوحات تبين لنا ما كان موجود من حوالي 300 أو 500 سنة، وتبين لنا عظمة تلك المملكة، ومن خلال الصورة يتبين لنا حجم البشر مقارنة بحجم البناء، وكل رسام من الرسامين عندما يهم برسم مثل هذه الأمور لم يكن هناك أناس متواجدين بل يضع رسوم توضيحية للبشر أو الدواب لتبيان حجم تلك المباني، وهذا الأمر تجده في كافة اللوحات حتى عند (ديفيد روبرت)، في لوحاته عن مصر يضع أناس في لوحاته لذات الغرض، وسأعمل ان شاء الله على اعداد مقال حول قصة الملكة زنوبيا لنشره في صحيفة الخليج خلال الأيام القليلة القادمة، وهي قصة لطيفة موثقة ليست من نسج الخيال بل من الوثائق الإغريقية القديمة، ونشكر الأخ المجتهد ابراهيم اليوسف على تبيان المكان".

جغرافية الإمارات

ورداً على سؤال تقدم به الإعلامي محمد خلف حول الطبيعة الجغرافية لدولة الإمارات والتنوع البيئي فيها وكيفية تشكل الصحاري والخيران والمياه الجوفية ومواسم الأمطار، قال صاحب السمو حاكم الشارقة، مستعيناً بخارطة توضيحية لجغرافية دولة الامارات العربية المتحدة، "أرض الدولة تبدأ من إمارة أبوظبي إلى أن تصل إلى رأس الخيمة وسلسلة الجبال من الفجيرة والمناطق الشرقية لإمارة الشارقة، في التكوين الأساسي الجيولوجي للمنطقة عندما استقرت الأرض لم يكن بها رمال، انما سهول تمتد من الجبال إلى البحر، أما الآن فمن يقطع المسافه من الجبال إلى البحر يجد سهول ثم رمال حتى تصل إلى (الصجعة) فتعاود (السهول ثم السيوح)، كذلك سهول بين هذه السهول تلال من الرمل، فإذا ما أزحنا هذه الرمال لأصبح من الجبال إلى البحر سهل طيني موجود إلى الآن رغم اختلاط الرمال به وما هو الا نتيجة تحلل الصخور الجبلية، إذا ما هذه الرمال ومن أين أتت؟، هذه الرمال تسمى (سوافي) منقولة من الربع الخالي وتصل إلى هنا وتنتشر بفعل الرياح، فالعابر منا على طريق مليحة يلاحظ تجمع الرمال على الحاجز الاسمنتي في منتصف الطريق، وهذه تحملها رياح تسمى (السهيلي) تهب بشدة، وهذا التجمع الرملي في منتصف طريق مليحة يحدث خلال أيام، فما بال الرمال التي انتقلت عبر ملايين السنين وشكلت الكثبان الرملية في الدولة.أرض دولة الامارات كما ذكرت سالفا كانت عبارة عن سهل وفيها أنهار وجبال بها مياه، ولكن تلك الأنهار هل كانت أنهار دائمة أم وديان متقطعة حسب المواسم، فهذا ما أنا بصدد دراسته لمعرفة حقيقته عن طريق فحص التربة".

الخيران دلتا أنهار

وحول تشكل الخيران على سواحل مختلف إمارات الدولة المطلة على الخليج العربي قال سموه، "فلننظر إلى تلك الخيران الموجودة في ساحل الإمارات على الخليج العربي كخور رأس الخيمة وخور البيضاء في أم القيوين وفي عجمان والشارقة ودبي وخيران أبوظبي أيضاً، فكل خور من تلك الخيران يعد مصب نهر أو دلتا، والناظر إلى الخريطة يجد مجرى الوديان أو الأنهار التي كانت تصب في تلك الخيران وساهمت في تشكيلها في رأس الخيمة، نجد أن جميع الوديان الساقطة من الجبال تصب في الخور، وكذلك في أم القيوين توجد مناطق (الدور) و(الأبرق)، يوجد بها مدن تاريخية مأهوله بسبب وجود المياه فيها والزراعة وقربها من البحر، أما ما يصل إلى خور أم القيوين من مياه فهي من بطحاء (الفلج)، وفي أبوظبي كانت هناك وديان أو أنهر تمشي واليوم الرمال تغطيها، ومن يسلك طريق منطقة (بني ياس)، يلاحظ بأن الأرض مستوية منخفضة، وإن سلكتها لقادتك إلى البحر، وكذلك في الشارقة نجد بطحاء (الفاية)، وهي تأتي من (فلي) يضاف إليها بطحاء (إيديّه) تأتي المياه فيها من جبال عمان حتى تصل إلى عجمان، وتصب في الخور مشكلة بذلك دلتا نهر، ومحمية وسط امتداد لدلتا خور عجمان، لذلك نجد فيها مياه على شكل بركة ماء تعيش بها أسماك، وهو من النوع الذي يعيش في المياه العذبة، بينما أطراف البركة مياهها مالحة بمعدل 7 مرات أكثر من ملوحة مياه البحر، فكيف لمثل هذه الأسماك أن تعيش فيها؟، فقام أحد الخبراء من جنوب أفريقيا بعمل تجربة على المياه، ووجد أن الأسماك تعيش في أول البركة، حيث الماء العذب، ولا يختلط بالماء المالح، وذلك أن الماء العذب مازال يسقي البركة قادماً من مكان ما، وقام بعمل آبار بالوخز، ووجد بأن هناك ماء يجري ويعيّش هذه الأسماك منذ بداية الخليقة، ويعتقد الكثير بأن المياه الموجودة في بركة محمية واسط هي مياه راكدة، فالزائر للمحمية يجد أننا نحافظ عليها لما تم اكتشافه فيها، وبالنسبة لخور الشارقة تقدم المياه من بطحاء (الرفيعة) وتصل إلى (فريج بالرشيد)، فما أن يسلك يميناً يصل إلى منطقة (الحصاه) ويمشي حتى يصل (الثريا) و(مستند) ثم إلى (السيوح) عابر طريق (مليحة) وصولاً إلى بحيرة خالد في وقتنا الحالي حيث مسجد النور، وكانت إحدى الشركات تصنع الحديد للأرصفة في هذا الموقع القريب من المسجد، فكان الحديد يغطس في جوف الأرض ولا نجده بسبب العمق، ويوجد في منطقة (أبو شغارة) آثار لمساكن تشير لوجود الماء في المنطقة، إذا ما أنتقلنا إلى دبي وجدنا بأن خور دبي دلتا والمياه تأتيه من بطحاء (الفايه) وأحيانا (أيديّه) وتمر على أرض تسمى (السعدية) ثم (المحامي) و(عرافي) و(الوحوش) تصل وتدخل دبي مروراً (بالمريال) و(خبي مكتوم) وهي متحركة حتى تصل (القصيص)، وتجد فيها مدن ومساكن وآثار مما يدلل على وجود استيطان بشري حول الماء".

ظاهرة الطفل المتحجر

واستكمل سموه مواصلاً تبيان تفاصيل وحقائق أكثر وأشمل حول مجاري الأودية والأنهار تلك قائلاً "ولكن هل هذه الوديان أو الأنهر كلها تصب في البحر؟، بالطبع لا، فالتكوين الجغرافي لبعض المناطق يتشكل فيه ما يسمى (بالطفل المتحجر) مما يشكل حاجزاً لمرور المياه، ولدينا في دولة الإمارات 3 صور من صور الطفل المتحجر، واحدة في دبي واثنتان في الشارقة، فالمياه التي تتجه إلى دبي وصولاً إلى (القصيص) حيث يكثر الجص، وهي على شكل جبال ممتدة تشكل حاجزاً للماء يحول دون وصوله للبحر، ويخزن الماء المحجوز في كل من (الخوانيج) و(العوير)، وهي مياه محجوزة كبيرة قادمة من (الوحوش) و(عرافي) و(المحاني) تصل إلى (القصيص) حيث جبال الجص فلا تجد معبراً، هنا نحن لا نتحدث عن الماء السطحي بالعميق الأرضي، فهناك وديان تمشي تحت الأرض جوفية، فهذا الجص المتحجر يمنع وصولها إلى البحر، أما في الشارقة ففي القرب من المنطقة التي أقيم عليها مبنى جمعية الشارقة التعاونية على ميدان تريم بن عمران، كذلك نجد حاجز للماء القادم من (البديع)، وهو طفل متحجر ممتد إلى نهاية شارع مليحه، ومن بعد هذا الطفل المتحجر تأتينا منطقة (مويلح)، وفيها نفق وسط الطفل يجعل المياه تعبر من أسفله وتسقي المزارع التي كانت منتشرة في المنطقة تلك الفترة من الزمن، وهذا النفق موجود إلى يومنا هذا، وأقمنا عليه سور للحفاظ عليها، ففي هذا المكان وبسبب عوامل التعرية، بوابة وأرض ومساكن وبلد، صورة الطفل المتحجر الأخرى في الشارقة تلك المياه القادمة والمتجهة إلى واسط ترتطم في جبل إذا ما حددنا مكانه حالياً فهو بالقرب من مكتب سمو الحاكم، وتعتبر تلك الأرض كلها جبل تسمى (الفلج)، لمرور إحدى الأفلاج فيها، حيث يصب ويسقي منطقتي (الفيحاء) و(المنصورة) التي كانت عبارة عن مزارع قديماً، وهذا الجبل كان يسد المياه، حفر الناس فيه وفتحوا من خلاله نفق لتسليك الماء وكل هذه الظواهر موجودة في القديم من الزمان".

مصد البحايص

وأضاف صاحب السمو حاكم الشارقة، "هناك ظاهرة غير الطفل المتحجر وهي التي تكونت منها مياه (البديع) والمياه الموجودة في (المويهات)، هنا يوجد نوع آخر من مصدات المياه عند جبال (الفايه) وجبل (مليحه) وجبل (بحيص)، فالمياه الجوفية القادمة تصدها هذه الجبال، فالبقرب من مناطق (طوي علي) تجد مياه مالحه أما بالقرب من منطقة (الفاية) أو (الفاجة)، وتعني الجبل المفجوج أي الكسور، يوجد كسر هو الذي يعمل على توارد المياه متوجهة للبحر، تلك المنطقة تسمى (البحايص) وتعني أنك تمرر يدك على سطح الأرض لتستخرج الماء، حيث يكون الماء قريب جداً من سطح الأرض، منطقة أخرى تسمى (البحوث) وهي مصد آخر للمياه وفيها المياه أعمق وتحتاج إلى بحث".

الرّوايح

وتناول صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، خلال الحوار الإذاعي الحديث عن بعض ظواهر وحالات الطقس والجو للمنطقة قائلاً "نلاحظ أن في الهند وأفريقيا وبفعل الرياح الموسمية تكثر عندهم الأمطار وتصل إلى باكستان ولا يصل إلينا شيء منها، فهذه الرياح الموسمية تبدأ في جنوب المحيط الهندي متجهة إلى الشمال تتبع الساحل الهندي من جنوبه إلى أن تصل كراتشي وباكستان وتقابلها هناك رياح من الداخل تصدها وتدفعها مرة أخرى للخلف فيحصل لها دوران، أما الأبخرة المكونة للسحب عندما تتقدم إلى السواحل الشرقية من الدولة تقابلها مصدات جبلية لا تسمح لها بالمرور، ونلاحظ في الفترة ما بين شهري أغسطس وسبتمبر تكون سحب بيضاء عملاقه فوق الجبال تسمى (الرّوايح) تتخذ شكل (الفوشار) بيضاء اللون، وفي الأصل ما هي إلا بخار ماء، ما أن تصل للجبال فيقابلها هواء بارد قادم من الخليج يعمل على تكثيف البخار، والملاحظ سيجد أن السحابة المتكونة تتحرك وتتشكل وستتأكد بأن هناك رياح هي سبب حركة تلك السحب، وبذلك فهناك مصدين يمنعان وصول السحب والأمطار إلينا، هما الجبال والهواء القادم من الخليج".

العين وفلي ومسافي مناطق ممطرة

ومن الظواهر الغريبة كذلك ما نلاحظه في كل من منطقة العين وفلي ومسافي بأنها مناطق ممطرة، فما تفسير هذه الظاهرة؟، فقال صاحب السمو في تفسيره حول تلك الظاهرة، "لنتخيل صبي ممسك بخيط مربوط في طرفه بالونه تطير في الهواء، ويجر الصبي الخيط، فبالتالي ستجد أن البالونه تتبعه أينما ذهب، إذا المياه والأهوية عبارة عن كتل وليست متبعثرة ففي منطقة العين يوجد ممر يسمى (وادي الجزي) وفي فلي (وايد القور) وفي مسافي (وادي حام) وكمية الهواء القادم من الخليج والذي أصطدم بالأبخرة كما ذكرنا، وكون السحب التي تراجعت للخلف فإن الهواء في هذه الأودية والممرات الثلاث يعمل كفعل الصبي الذي يجر البالونه، وينتج عن الهواء تيار مرتبط بما يعلوه من سحب، ويأخذ بجرها ويقودها إلى تلك المناطق وتمطر السحب فيها، لربما سائل يسأل هناك ممر واد في رأس الخيمة، ولماذا لا تتشكل به هذه الظاهرة، والسبب يعود إلى كون الممر في رأس الخيمة معاكس للهواء القادم من الخليج والأبخرة القادمة من المحيط ولا يواجهها، غير أن السحب تتكون ولكن لا تمطر لعدم تشكل التيار الذي يعمل على سحب تلك السحب المتكونة".

التنوع النباتي في الإمارات

ولم يغفل صاحب السمو حاكم الشارقة خلال حديثه عن الإشارة إلى التنوع النباتي في دولة الإمارات، كونه إحدى العوامل الرئيسية المكونة لجغرافية وبيئة الدولة، وأشار إلى ذلك الأمر بقوله "نجد أن بعض النباتات توجد في مناطق من الدولة ولا توجد في مناطق أخرى، رغم أن الإقليم ودرجات حرارته ونسب الرطوبة فيه متقاربة، إلا أن اختلاف نوعية التربة هي من تصنع الفرق في ذلك، فعلى سبيل المثال شجرة الغاف لها جذور ليفية لا تقاوم الأرض الصلبة، وأي نبات صحراوي تجد حجم جذوره يفوق حجم أفرعه الخارجية وأغصانه بمائة ضعف، وذلك لطبيعتها التي تحتم عليها البحث عن الماء، وفي أم القيوين، لربما يوجد أفضل أنواع البطيخ، حيث كان يزرع بالقرب من البحر وكان المزارعون يأخذون عود (البوص) الأملس ويضعونه في الرمل، ويضعون حبة البطيخ أسفل العود وتقوم الرطوبة بتشكيل الندى على عود (البوص)، وبذلك يسقي بذرة البطيخ، ومن شدة ارتواء البطيخ بالمياه الناتجه عن الندى كان يلف بالحبال خشية أن يتفتت عند حمله.وبالنسبة للنباتات الموجودة في الجبال فلها جذور قوية، تستطيع أن تخترق الأغطية فهي لا تخترق الصخور ولكن تجد وسيلة مرور بين الشقوق لتصل إلى الماء".