صفورية.. مدينة الفسيفساء والينابيع

على تلة وينابيع غزيرة تتوسط منطقة سهلية بين الناصرة وحيفا، تزهر مدينة «صفورية» بجمالها وآثارها الباقية إلى يومنا هذا، على الرغم من توالي الأحداث على امتداد التاريخ، حتى دمرها الاحتلال عام 1948، وأقام على أنقاضها مستوطنة «تسيبوري»، التي أزالت كل معالم المدينة الفلسطينية، وسلبت اسمها الأصلي. وتروي معالم وآثار صفورية تاريخ البلاد على امتداد العصور المتعاقبة، فهي موقع أثري مميز وفريد من نوعه، كما تمتاز بكثرة مكتشفاتها الأثرية النادرة، فمنذ الحفرية الأولى التي تمت على أيدي بعثة أثرية أميركية عام 1931، تتواصل التنقيبات الأثرية في صفورية ومحيطها، حتى اكتشفت موجودات تعود إلى العصرين البرونزي والكنعاني. وتعد مدينة صفورية من أكبر مدن الجليل، وتبعد عن مدينة الناصرة ستة كيلومترات شمالاً، وقد أنشئت على تل يبلغ ارتفاعه نحو 110 أمتار، وتتميز أراضيها بالخصوبة، حيث اعتمد سكانها على الزراعة وتربية المواشي مصدراً رئيساً لزرقهم، وكان في القرية العديد من الآبار والينابيع، وأبرزها «القسطل» الموجود في مدخلها، والذي كان يروي البساتين المحيطة به.

تهويد الاسم

في جولة تاريخية في مدينة الآثار والجمال، رصدت «الإمارات اليوم» آثار صفورية، ومظاهر التهويد المقيتة لمعالمها، فعند وصولنا إلى البوابة الرئيسة لحديقة «تسيبوري»، وهو الاسم التهويدي للمدينة، دار حديث سريع يكشف جريمة الاحتلال في صفورية، فقد سألنا الحارس العربي ومعه مساعدين: أين تقع صفورية؟ الحارس: «تقصد تسيبوري!» قلنا: «لا بل صفورية، وليس تسيبوري»، الحارس: لا توجد صفورية اليوم، لكن تبقى منها بعض الآثار فقط، تفضلوا بالدخول. دخلنا وقد بدت على وجه الحراس دهشة كبيرة، بسبب أسئلتنا المختلفة عن التي اعتاد سماعها من الزائرين.

وتشهد معالم صفورية التاريخية على بشاعة التهويد الذي طال معالم المدينة واسمها، فقلعة ظاهر العمر التي مازالت ماثلة على قمة التل، تهاوت بعض حيطانها، وهي محاطة بمواقع عسكرية في الجانب الشمالي من القرية، كما أن كنيسة الروم الأرثوذكس يُحرم مسيحيو فلسطين من دخولها، على الرغم من بقائها حتى يومنا هذا.

وبالانتقال إلى الطريق الجنوبية المفضية إلى المدينة المهجرة، يستوقف أي زائر كنيس لليهود أنشأ حديثاً على أنقاض مقام إسلامي قديم، وبالقرب منه مقبرة صهيونية حديثة العهد، فيما أقام الاحتلال على أنقاض صفورية مستعمرات أخرى، مثل: سولاليم، وألون هجليل، وهوشعيا، وحنتون، إضافة إلى المنطقة الصناعية بمستوطنة تسيبوري.

نازحون داخل الوطن

ويقيم عدد كبير من السكان الأصليين لصفورية في القرى والمدن الفلسطينية القريبة منها، حيث هُجّروا منها قسراً عقب النكبة، وقرروا البقاء بالقرب منها، وعدم النزوح إلى مخيم اللجوء في الشتات، كما فعل المئات من سكان صفورية.

ومن بين هؤلاء السكان الأصليين التقت «الإمارات اليوم» الحاج أحمد ياسين، الذي يقطن حالياً في قرية «كفر كندا» بالجليل، إذ استقبلنا معتمراً حطته وعقاله، فيما يحمل بيده عكازه، الذي يخبئ به عنفوان شبابه، الذي لو توافرت له الإمكانات لما تجرأ ذلك الغريب على دخول بيته وإخراجه منه.

وأخذنا بكلماته العذبة، وأسلوبه الشيق، وجناحي ذكرياته، إلى مدينته الأصلية صفورية، لنراها عن قرب أكثر جمالاً وروعة كأمها فلسطين، حتى شعرنا بأن الزمان والمكان بدآ يضيقان علينا.

تحدث ياسين كثيراً عن مدينته، فلم يترك حجراً ولا زاوية إلا وصفها لنا، كفنان يرسم أجمل الصور، ولم يكتف بالكلام فقط، بل توجه نحو مكتبته وأخرج منها كتاباً اسمه «صفورية»، مستمداً منه روح الأمل للعودة إلى مدينته الأصلية، ليعود للحديث قائلاً: سأعمل جاهداً، رغم كبر سني، على تأريخ التراث الفلسطيني لكي تتناقله الأجيال.

وفي قربة الصفافرة بمدينة الناصرة يقيم أمين علي، الملقب بـ«أبوعرب»، وهو من السكان الأصليين لصفورية، فقد ولد فيها عام 1935، ليُهجّر قسراً منها في «عام النكبة» إلى لبنان، ولكنه عاد مجدداً إلى فلسطين نازحاً داخل وطنه، بعد مسيرة شاقة من الصيام الذي لا إفطار له حتى يومنا هذا.

وفي مدخل قرية صفورية المهجرة، وقف «أبوعرب» على حافة نبع القسطل يروي ذكرياته قبل النكبة. ويقول «أبوعرب» متحسراً إن «صفورية هوجمت في شهر رمضان، وكان الأهالي ينتظرون على موائد الإفطار صوت الأذان، ليفطروا بعد نهار متعب وصيام شاق، وفي اللحظة التي أذن فيها المؤذن بدأت الطائرات بقصف صفورية، ليهلع السكان تاركين الموائد ممتلئة كما هي».

ويضيف: «استمر القصف، وخرج الأهالي مذعورين إلى أطراف القرية، وفي الصباح كانت القرية محتلة، ولم يستطع أي أحد العودة إلى منزله، وبهذا واصلت العصابات الصهيونية احتلال قرى الجليل المجاورة، فنزحنا إلى بنت جبيل في لبنان، ومن ثم إلى بيروت والقرعون في البقاع اللبناني، وسرنا على مدار أيام كاملة دون طعام أو شراب أو غطاء، خرجنا بملابسنا، دون أن نأخذ بعض الأغراض الضرورية».

وبعد ثمانية أشهر من النزوح إلى لبنان عاد «أبوعرب» أدراجه، ليقيم ستة أشهر في مدينة الرينة بمدينة الناصرة الفلسطينية، وبعدها قطن هو وأهله في الصفافرة في بالمدينة ذاتها، والذي سمي بذلك نسبة إلى أهل صفورية النازحين.

ونزح أهالي صفورية بعد النكبة إلى مخيمات الشتات داخل وخارج فلسطين، فقد كان عددهم 7000 نسمة، أما الآن فيقدرون بنحو 100 ألف.